{"id":1243,"date":"2017-06-04T07:00:14","date_gmt":"2017-06-04T05:00:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eldetectivepress.org\/?p=1243"},"modified":"2017-06-04T07:02:09","modified_gmt":"2017-06-04T05:02:09","slug":"el-diccionario-del-chiquininu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.elbuscadordeldetective.info\/?p=1243","title":{"rendered":"El diccionario del \u2018chiquininu\u2019"},"content":{"rendered":"<p>Ismael paseaba con su abuelo por el campo. \u00abUna carriuela\u00bb o \u00abun marapapu\u00bb, le se\u00f1alaba las flores. Fue su antecesor el que le leg\u00f3 el estreme\u00f1u, la lengua de Extremadura. El joven de Valdelacalzada hered\u00f3 un tesoro \u00abninguneado\u00bb que con el paso del tiempo ha pasado a ser m\u00e1s que residual. El Rebollar, Sierra de Francia, Aravalle, La Jara o el norte de Huelva, zonas fronterizas, a\u00fan lo conservan. En peque\u00f1as dosis y entre sus habitantes m\u00e1s ancianos.<\/p>\n<p>La falta de normalizaci\u00f3n, el nulo amparo legal y la poca alfabetizaci\u00f3n han condicionado que a diferencia del gallego o del asturiano, el extreme\u00f1o carezca de estatus defendible m\u00e1s all\u00e1 de generaciones. A\u00f1os de trabajo despu\u00e9s, el \u00f3rgano de seguimiento y coordinaci\u00f3n del extreme\u00f1o y su cultura (Oscec) intenta recuperar su uso y darle una forma unificada para que no desaparezca cuando los mayores lo hagan. Para ello, presentan una ortograf\u00eda y un diccionario con las equivalencias del estreme\u00f1u al castellano. El joven ha recorrido cada pueblo para recuperar palabras como encarruchau (acaramelado), perigallu (granuja), xariegu (hortera) o esparram\u00e1 (reprimenda).<\/p>\n<p>El objetivo es \u00abcrear un extreme\u00f1o est\u00e1ndar\u00bb, apostilla, una tarea ardua debido a la variedad entre zona y zona que dificulta la tarea de aunar un estreme\u00f1u est\u00e1ndar. \u00abLa riqueza del extreme\u00f1o es enorme\u00bb, destaca. \u00abLos prejuicios\u00bb son los que han alejado a los extreme\u00f1os del habla tradicional. \u00abSomos como somos\u00bb, destaca. \u00abResulta chocante que salgamos orgullosos como defensores de nuestra tierra, de nuestra gastronom\u00eda y de nuestros monumentos y nos olvidemos de la lengua\u00bb, lamenta. Critica tambi\u00e9n la falta de apoyo de las instiuciones a las que califica de \u00abconsentidoras\u00bb de la situaci\u00f3n de desamparo que vive el habla extreme\u00f1o. \u00abHace tiempo lanzamos nuestro alegato a la asamblea y nunca obtuvimos respuesta\u00bb, a\u00f1ade.<\/p>\n<p>Entre los pr\u00f3ximos proyectos, Carmona revela que trabajan en una gu\u00eda de conversaci\u00f3n con frases para desenvolverse en estreme\u00f1u que ver\u00e1 la luz este mismo a\u00f1o. En cualquier caso, la organizaci\u00f3n mantiene sus reivindicaciones para que se incluya como materia en las escuelas e imprime su actividad diaria de difusi\u00f3n en redes, con conferencias para que se reconozca el valor de la lengua extreme\u00f1a como lo hacen en cualquier territorio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ismael paseaba con su abuelo por el campo. \u00abUna carriuela\u00bb o \u00abun marapapu\u00bb, le se\u00f1alaba las flores. 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